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有這種機(jī)械而是有機(jī)

有機(jī)的"文化"VS機(jī)械的"文明"

"文化"所表現(xiàn)的是具體的社會(huì)與社區(qū)各自有著自己的理念和生活樣貌;"文明"則是靠某種外部的強(qiáng)制力糾合起來(lái)的。所以,"文化"是有機(jī)的,而"文明"是機(jī)械的。湯因比因此認(rèn)為希臘是一種"文化",而羅馬則是一種"文明"。

"有機(jī)"的"機(jī)"是什么意思？ - 知乎 - Zhihu

機(jī)的本義是木制機(jī)械結(jié)構(gòu)樞紐,尤其是觸發(fā)裝置。"主發(fā)謂之機(jī)。。"——《說(shuō)文》。舉例來(lái)說(shuō),木制桌椅不算機(jī)。木制弩只有觸發(fā)裝置算機(jī),又分機(jī)牙、機(jī)括和機(jī)郭,這種東西精巧從外面看不到而且需要保密（華夏人不希望蠻夷學(xué)會(huì)制弩）,所以有引申義"機(jī)巧"和"機(jī)密"。

機(jī)械復(fù)制時(shí)代的藝術(shù)作品（機(jī)械復(fù)制時(shí)代的藝術(shù)）書評(píng)

" 機(jī)械復(fù)制使我們自以為自己脫離了那種監(jiān)獄式的封閉生活,我們通過(guò)機(jī)械復(fù)制可以再現(xiàn)走路時(shí)的許多細(xì)節(jié),可以知道我們?nèi)绾握{(diào)動(dòng)自己的身體搬動(dòng)重物,但這種再現(xiàn)是危險(xiǎn)的。

外星人到底是"機(jī)械生命體"、還是"有機(jī)混合生命體"？ - Sohu

其實(shí),人類已經(jīng)處于"血肉"和"機(jī)械"逐步融合的階段了,比如心臟里植入心臟起搏器、在大腦中植入某種芯片等等,不僅僅是一些精密的機(jī)器可以替換人類的臟器、它們還可以強(qiáng)化人類的一些機(jī)能,隨著人類的生物技術(shù)、電子技術(shù)和制造技術(shù)的提升,這種"有機(jī)混合生命體"很

有機(jī)的"文化"VS機(jī)械的"文明"-中國(guó)社會(huì)學(xué)網(wǎng)

所以,"文化"是有機(jī)的,而"文明"是機(jī)械的。他因此認(rèn)為希臘是一種"文化",而羅馬則是一種"文明"。這種說(shuō)法并非毫無(wú)商榷之處,但基本上符合兩個(gè)術(shù)語(yǔ)的語(yǔ)義。 （作者單位：南京大學(xué)社會(huì)學(xué)院）

化學(xué)"神技術(shù)"綜述（七）：機(jī)械化學(xué),綠色、簡(jiǎn)便、高效的 ...

機(jī)械化學(xué)也是有機(jī)催化和金屬催化反應(yīng)的多功能平臺(tái),這些反應(yīng)涵蓋 Suzuki-Miyaura 偶聯(lián)反應(yīng)、Huisgen環(huán)加成反應(yīng)、烯烴復(fù)分解反應(yīng)、C-H活化等等。 大部分催化劑適用于液相反應(yīng),然而機(jī)械化學(xué)的反應(yīng)環(huán)境與之截然不同,這使得在液相中頗具挑戰(zhàn)的反應(yīng)有可能更容易進(jìn)行。

桔槔_百度百科

灌韭終日一區(qū)"。鄧析下車為之教："為機(jī),重其后,輕其前,命曰橋。終日溉韭百區(qū)不倦。"但衛(wèi)國(guó)人說(shuō),并不是不知道有這種機(jī)械,而是"有機(jī)之巧,必有機(jī)之?dāng)?,所以不用之。這里鄧析對(duì)桔槔的結(jié)陶和工作效率有較全面的描述。

如果人類都是機(jī)械生命體,那么生活會(huì)有什么變化？

不只是人,動(dòng)物也有這種后天"進(jìn)化"。而做到這件事,需要生物的身體有極強(qiáng)的"延展性"（不是一般定義的延展性）。像人長(zhǎng)高了,不是單個(gè)細(xì)胞拉長(zhǎng),而是細(xì)胞個(gè)數(shù)增加。生物體能做到,要么像人那樣,細(xì)胞分裂,要么像外骨骼動(dòng)物那樣,蛻皮。

如果人類都是機(jī)械生命體,那么生活會(huì)有什么變化？ - 知乎 ...

不只是人,動(dòng)物也有這種后天"進(jìn)化"。而做到這件事,需要生物的身體有極強(qiáng)的"延展性"（不是一般定義的延展性）。像人長(zhǎng)高了,不是單個(gè)細(xì)胞拉長(zhǎng),而是細(xì)胞個(gè)數(shù)增加。生物體能做到,要么像人那樣,細(xì)胞分裂,要么像外骨骼動(dòng)物那樣,蛻皮。

《社會(huì)分工論》讀書筆記 迪爾凱姆 /涂爾干/杜爾克姆（社會(huì) ...

這種機(jī)械團(tuán)結(jié)的類型意味著"關(guān)系一斷即為犯罪"（p33）。而犯罪隨之而來(lái)的是壓制性制裁。另一種是有機(jī)團(tuán)結(jié),或分工形成的團(tuán)結(jié)。這種團(tuán)結(jié)所表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)應(yīng)的法律形式是恢復(fù)法?；謴?fù)法的特點(diǎn)是將事物"恢復(fù)原貌"（p73）。

【討論】請(qǐng)教有機(jī)質(zhì)和腐殖質(zhì)的區(qū)別 - 地學(xué) - 小木蟲 - 學(xué)術(shù) ...

腐殖質(zhì)是土壤有機(jī)質(zhì)的主要組成部分,一般占有機(jī)質(zhì)總量的50～70％。腐殖質(zhì)的主要組成元素為碳、氫、氧、氮、硫、磷等。腐殖質(zhì)并非單一的有機(jī)化合物,而是在組成、結(jié)構(gòu)及性質(zhì)上既有共性又有差別的一系列有機(jī)化合物的混合物,其中以胡敏酸與富里酸為主。

機(jī)械論自然觀_百度文庫(kù)

四、對(duì)機(jī)械論自然觀個(gè)人主義思維方式的反思 機(jī)械論自然觀的原子論個(gè)體主義思維方式只看到事物之間的機(jī)械聯(lián)系, 否認(rèn)事物之間的 有機(jī)聯(lián)系, 看不到關(guān)系和聯(lián)系對(duì)于個(gè)體認(rèn)同的重要性。 這種思維方式與倫理學(xué)中的個(gè)人主義 思維方式具有同構(gòu)性。

焊錫機(jī)你怎么看待這種機(jī)械呢_上海有色網(wǎng) - SMM

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機(jī)械之殤 - 有機(jī)會(huì),有機(jī)生活前沿媒體

如果說(shuō)小農(nóng)購(gòu)買機(jī)械設(shè)備,我大概算是非常熱衷的一個(gè)人。除了買了許多鋤頭鐮刀各種大小手工工具外,也購(gòu)置了靠燃油工作的例如割草機(jī),抽水機(jī),地鉆,松土機(jī),微耕機(jī)等,像是個(gè)試驗(yàn)狂人,最近做起來(lái)擺放工具的架子,也像個(gè)展覽室了。 有幾個(gè)農(nóng)人說(shuō)過(guò)要做工具的收集和整理,做成博物館。

中國(guó)古代提水機(jī)械_百度文庫(kù)

中國(guó)古代提水機(jī)械 從機(jī)械發(fā)明的角度看,人類歷史中從提水器具到機(jī)械的發(fā)明是重要的進(jìn)步。具有杠桿原理構(gòu)造的提水機(jī)械 (桔槔)、有垂直傳動(dòng)裝置的轆轤、平行傳動(dòng)裝置的龍骨水車和以水為動(dòng)力的筒車,代表了古代進(jìn)的提 水機(jī)械,也代表了古代機(jī)械發(fā)展的重要方面。

他是地球上個(gè)合法的"半機(jī)械人",頭上裝天線用來(lái)"聽"顏色

我們做這個(gè)天線的目的,主要不是為了解決問(wèn)題,而是為了更好地探索和發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界,滿足我們的好奇心。 刺猬公社 | 鐵林 兩天前,騰訊優(yōu)圖實(shí)驗(yàn)室在上海開了一場(chǎng)發(fā)布會(huì),但吸引全場(chǎng)注意力最多的并不是東道主們,比如騰訊高級(jí)執(zhí)行副總裁湯道生或者騰訊優(yōu)圖實(shí)驗(yàn)室總經(jīng)理賈佳亞,而是來(lái)自 ...

機(jī)械造句_用機(jī)械造句大全(5-300個(gè)句子) - 造句網(wǎng)(在線造句詞典)

機(jī)械造句:1、涉世淺,點(diǎn)染亦淺；歷事深,機(jī)械亦深。2、有了機(jī)械化的機(jī)動(dòng)性,機(jī)動(dòng)作戰(zhàn)和間接戰(zhàn)略可以重新出現(xiàn)了。3、機(jī)械化部隊(duì)?wèi)?yīng)集中兵力兵器攻擊敵人翼側(cè)或后方,力求達(dá)成突然性。4、文化的視野超越機(jī)械,文化仇恨著仇恨；文化有一個(gè)偉大的激情,追求和美與光明的激情。

布拉西耶 - 加速主義

物質(zhì)不是別的,而是機(jī)械的生產(chǎn)、自我分化,組織了這種唯物主義形而上學(xué)的是強(qiáng)度物質(zhì)性——他將之等同于沒(méi)有器官的身體——與死亡——無(wú)差異作為差異的時(shí)刻——之間的基礎(chǔ)性的二元體。蘭德在這里相當(dāng)明確地提到了與某種版本的謝林主義的聯(lián)系。

機(jī)械團(tuán)結(jié)_百度百科

機(jī)械團(tuán)結(jié)是法國(guó)迪爾克姆用語(yǔ)。認(rèn)為社會(huì)團(tuán)結(jié)分為機(jī)械團(tuán)結(jié)和有機(jī)團(tuán)結(jié)兩類。機(jī)械團(tuán)結(jié)指由于社會(huì)構(gòu)成要素之間按彼此相似或相同的性質(zhì)形成的團(tuán)結(jié),個(gè)體保持著強(qiáng)烈的認(rèn)同感和歸屬感,其存在樣式類似于無(wú)機(jī)物的類聚一樣,其存在分子是相同的,聯(lián)系是機(jī)械的。

機(jī)械型組織結(jié)構(gòu)和有機(jī)型結(jié)構(gòu)-管理人員與組織形式(一) - 豆丁網(wǎng)

"機(jī)械性"的方法 同"有機(jī)性"的方法,應(yīng)當(dāng)被看成是一個(gè)連續(xù)譜的兩個(gè)極端, 而決不是兩者擇其一的對(duì)立關(guān)系。很少有組織是完全機(jī)械化 的或完全有機(jī)化的。而對(duì)于一名管理人員來(lái)說(shuō),能夠認(rèn)識(shí)到 兩者之間的區(qū)別更為重要。

機(jī)械團(tuán)結(jié)與有機(jī)團(tuán)結(jié)_百度文庫(kù)

機(jī)械團(tuán)結(jié)與有機(jī)團(tuán)結(jié)_社會(huì)學(xué)_人文社科_專業(yè)資料。一、名詞解釋 1,機(jī)械團(tuán)結(jié)與有機(jī)團(tuán)結(jié) 機(jī)械團(tuán)結(jié)：以社會(huì)成員共有的宗教取向作為社會(huì)整合或群體聯(lián)系的紐帶。 根本特征：社會(huì)成員在情感、意愿、信仰上的高度同質(zhì)性。它存在于分工不 夠發(fā)達(dá)的傳統(tǒng)社會(huì)。

從異形到蔑視：惡心又迷人的生物機(jī)械_百家爭(zhēng)鳴|游民星空

這是生物機(jī)械（Bio-Mechanical）,亦稱"有機(jī)機(jī)械"描繪的世界。 一、起源于噩夢(mèng)的深邃世界 現(xiàn)在認(rèn)為的生物機(jī)械風(fēng)格的開創(chuàng)者,是傳說(shuō)中的"異形之父"漢斯·魯?shù)婪颉ぜ駹枺℉. R. Giger）。（H. R. Giger 1940-2014）

設(shè)計(jì)如何"有機(jī)"？ | 設(shè)計(jì)癖

機(jī)械與人情的共生 工業(yè)在其最初誕生時(shí),似乎與自然形成了某種對(duì)立關(guān)系。百年來(lái),工業(yè)不斷成熟蔓延,自然卻被無(wú)限消耗與侵占。而在這種此消彼長(zhǎng)的現(xiàn)實(shí)下,設(shè)計(jì)師從中發(fā)揮著他們關(guān)鍵性的能動(dòng)作用。其中,以"有機(jī)現(xiàn)代主義"設(shè)計(jì)風(fēng)格為代表之一。

有機(jī)疏散理論_360百科

有機(jī)疏散理論,有機(jī)疏散理論是沙里寧為緩解由于城市過(guò)分集中所產(chǎn)生的弊病而提出的關(guān)于城市發(fā)展及其布局結(jié)構(gòu)的理論。他在1942年出版的《城市:它的發(fā)展、衰敗和未來(lái)》一書詳盡地闡述了這一論 …

中國(guó)古代提水機(jī)械 - 豆丁網(wǎng)

從機(jī)械發(fā)明的角度看,人類歷史中從提水器具到機(jī)械的發(fā)明是重要的進(jìn)步。具有杠桿原理構(gòu)造的提水機(jī)械(桔槔)、有垂直傳動(dòng)裝置的轆轤、平行傳動(dòng)裝置的龍骨水車和以水為動(dòng)力的筒車,代表了古代進(jìn)的提水機(jī)械..

航天器表面金光閃閃的薄膜,原來(lái)是用了這種材料 - 知乎

出品| 網(wǎng)易新聞 作者| 鴻鵠,科技愛(ài)好者 中國(guó)每年都要發(fā)射多顆衛(wèi)星以及各類空間探測(cè)器,細(xì)心的人可能會(huì)發(fā)現(xiàn),有一些航天器外面覆蓋了一層金燦燦或者銀閃閃的薄膜,不知你有沒(méi)有想過(guò),這種薄膜究竟是什么,為什么航…